愜意人生-Emily

    　「台灣人為什麼仇視彼此呢？」在美國一路談笑風生、侃侃而談的蔡英文卻被這個問題卡住了。十五日在哈佛大學燕京圖書館演講時，蔡英文面臨了各式提問，差不多都能應付，但是當主持人戈迪溫教授問：「為何台灣人互相仇恨對方？」她頓了一頓，一時間似乎難以回答。

    　為什麼蔡英文沒能以便給口才給這個看似敏感、實際有點「虛無」的問題一個迅速得體的答案？或許是蔡英文也認同「台灣人彼此仇視」這個命題，而她的確也不知道為什麼會如此，所以當下楞住了；或許是因為蔡英文畢竟不是一個典型的政客，所以不容易從這種問題脫身。換作老練、反應靈敏的政治老鳥（例如所謂天王級的政治人物），碰到這個狀況，即使在他的「政治考古題題庫」裡沒有這道題目，他應也能夠依當下的場地、氣氛，再加上推銷個人政治理念，四兩撥千金地給一個合乎他政治身分的答案。

    　如果這位來自台灣的政治人物的確相信台灣人是彼此仇視的，並且，如果他夠誠實直率，對自己的政治理念有著近乎信仰般的純粹堅定，那麼，這個問題正是她表彰想法的最佳平台，她可以說：「台灣人會彼此仇視，就是因為國家認同不一樣，缺乏一個『台灣共識』的結果啊。」

    　但蔡英文猶豫、躊躇，她沒有即刻回答這個問題。外界無從了解讓蔡英文一時語塞的真正理由是什麼，但她畢竟沒有在第一時間，以自然的態度否認此一帶著預設立場的提問，或可猜測，也許蔡英文是相信台灣人彼此仇視的。然而，台灣人彼此仇視嗎？如果是，那麼，是誰、是什麼樣的台灣人會彼此仇視呢？是大街上熙來攘往的小老百姓，會仇視從對面走過來的張三、李四？還是老王會仇視鄰居小林呢？還是，在同一棟大樓裡上班志明與春嬌會仇視念台跟憶華呢？

    　台灣選舉頻繁，每屆選舉，藍綠政治人物總要竭盡全力、鞏固基本盤，而辦法常常正是「仇恨的動員」。台灣這塊土地經歷諸多變動與苦難，不同的政治時期累積許多悲欣交集的故事，打開每個家族史，會發現在動盪的歷史中，誰家沒有傷心事、誰家沒有受難者？然而，不可否認的是，最近幾十年，其實是台灣近代史上相對比較安定的時期，台灣人民學習著把主要的力氣放在「讓生活更美好」的各種努力與實踐上，不想再浪費精神互相猜忌，或者甚至如戈迪溫教授說的「彼此仇視」，至少沒有必要再細細考究人們「愛台灣」的成分與純度。

    　對大多數的凡夫俗子來講，在這塊土地上相遇，是歷史的偶然，而讓相遇繁衍成相知相惜，則出自人們主觀的選擇。若願意以持平的眼光來觀察與認識，如今的台灣安和樂利、井然好禮，也許生活不盡完美，但大家各安其位、各有過日子的方式，哪有什麼地方讓人感受到「台灣人仇視彼此」呢？無奈，人民和解，政客不和解；人民心境寬容，政客卻不能心境寬容。如不是一些政治人物刻意製造對立紛擾，每到選舉，更是樂於、勤於點燃人們心中的仇恨敵意，台灣人民又何來那麼多焦慮與負面的感受？但大部分的人民畢竟是成熟的，儘管在選舉過程中，會對政治主張不同的人有些激越慷慨情緒，但是回歸到日常生活，大家也知道彼此仍是共同體成員，務實、安定的生活是台灣人民的最大公約數。

    　蔡英文積極努力地創造「台灣共識」，殊不知，「眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。」政治人物忙著尋找、立法的「台灣共識」，其實人民早就以實際的生活體現了出來。經濟可以穩定發展，政黨可以和平輪替，文化可以深入生活，這些不就是台灣人民有共識的成果嗎？如果在面對戈迪溫教授突然拋出這個問題時，蔡英文可以溫和、篤定地回答：「台灣並沒有你所說的『互相仇恨對方』的問題啊。」那將會是對她總統大選的廣告口號「現在決定未來」的最好的詮釋，因為她為台灣的未來選擇了一個寬闊與包容的基礎；這也將是她對自己所鍾愛的台灣最好的國際行銷──我們要讓人們認識的是愛的台灣，不是恨的台灣。